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仙鹤具有神仙和君子的寓意
仙鹤的每一种寓意包括了许多精神文明和历史文化的融合,同时也是艺术的写照。仙鹤中的写实为“丹顶鹤”,头上戴小红帽身上披着雪白的羽毛,长长的鹤嘴一张一合间,欢唱着动人的歌谣。丹顶鹤的羽毛素朴洁白,形体飘逸轻盈,鸣叫穿透力比较强,它的唯美和圣洁不是画出来的而是自身修养中带出来的。我们喜欢仙鹤的洁白,更喜欢它头顶鲜红,仿佛带来鸿运般美丽,仙鹤的随有“三长”著称,如有“以上看下”的姿态,这种独具的形态和寓意赋予了自身的高品质身份。家中挂“仙鹤图”也有吉祥的寓意,特别是父母家中,特别适合摆放寓意福寿绵长,仙鹤的一姿一态翘首以望的优美姿态,同时也是富贵吉祥的象征,仙鹤的官运和长寿的寓意,是我们凝聚仙气的美好向往。
传说中鹤能翩翩于仙凡之间,不受任何拘束,关于鹤的出生有也种种神话传说,例如影生、声交而孕、胎生等,加上古代人相信鹤的形象于是被神化了。因此,在古代的文学作品中,鹤多被喻为“仙禽”,或是直接比喻为神仙。在神仙的传说中,仙人驾驭的多是鹤如《列仙传》中载有王子乔乘鹤的故事。《述异传》中的仙人是“驾鹤之宾”,能够“跨鹤腾云”,鹤于是成为“仙人骐骥”,常常往来于仙凡之间。鹤与神仙即期有这样密切的关系,所以诗文中“驾鹤”的意象,也往往有“神仙”的寓意。例如南北朝诗歌中何召《游仙诗》、鲁范《神仙篇》、释慧净《英才言聚赋得升天行诗》等。除了“驾鹤”外,还有“控鹤”“御鹤”“拂鹤”及“乘鹤”等语汇,并且在诗文中配上“琼台”“桂寝”“金坛”“瀛洲”等与神仙或仙境有关的词语,更突出了鹤所具有的神仙意象。可见,鹤在中国文学作品中,往往有着强烈的神仙意象。
由于鹤的形态是长颈、竦身、顶赤、身白,给予人一种清高的感觉,所以鹤很早就被人认为是有德行的禽鸟。《诗经.小雅》就有《鹤鸣》诗:“鹤鸣于九皋,声闻于天。鱼在于渚,或潜在渊。乐彼之园,爱有树檀,其下维谷。它山之石,可以攻玉。”正是以鹤寓喻君子。《周易.系辞上》也以鹤比作君子:“鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,于与尔靡之。子曰:君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎。居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎。言出乎身加乎民,行发于迩见乎远。言行,君子之枢机也。枢机之发,荣辱之主。言子之所以动天地也,可不慎乎。”鹤在树萌中鸣叫,小鹤也会随声鸣和,喻指有道德学问的君子,虽深居简出,他的嘉言善行,也会传至千里之外,受人赞扬。
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